Oviedo no fue una ciudad industrial en sentido estricto. Sin embargo, su privilegiada situación geográfica, su función política como capital y su peso demográfico fueron tres factores que, unidos al proceso de industrialización desde el siglo XIX, le dieron una especial relevancia en otros sentidos, comercial, financiero y económico. Oviedo se convirtió en el escaparate comercial de la región con sus mercados de abastos, almacenes al por mayor y tiendas de toda clase; la burguesía la eligió como centro financiero y como espacio para sus lujosas residencias particulares, y, a la vez, albergó una industria de cobertura en el casco histórico, se rodeó de diversas factorías de transformación en la periferia y alojó importantes núcleos de actividad fabril en los territorios circundantes.
A comienzos del siglo XX, con la llegada definitiva de la modernidad, se consolidó en torno a la urbe un paisaje industrial dúplice: por un lado se encontraba el Oviedo recoleto, autosuficiente en sus actividades productivas, y, por otro, la periferia urbana, con fundiciones metalúrgicas que actuaban como eslabones intermedios entre los pequeños talleres y la gran siderurgia.
La arquitectura industrial en Oviedo (que en esta obra se estudia detalladamente, con el apoyo de gran cantidad de imágenes tanto actuales como de época, así como planos originales de sus principales referencias) estuvo determinada en gran medida por la arquitectura del hierro y abarcó grandes obras de infraestructura urbana, edificaciones para empresas, construcciones al servicio de su obra social e incluso su maquinaria, y en ella convivieron diversos estilos arquitectónicos, desde el art déco hasta el racionalismo o el eclecticismo.
El paisaje histórico del proceso de industrialización del concejo de Oviedo y de sus términos adyacentes permaneció parcialmente intacto hasta el último tercio del siglo pasado, a pesar de las destrucciones de la Revolución de 1934, de la guerra civil y de la etapa del desarrollismo. Sin embargo, tras desaparecer el modelo económico que hizo posible este paisaje histórico, su legado comenzó a sufrir un grave deterioro y actualmente se encuentra amenazado de desaparecer completamente.

El título del presente ensayo puede resultar un tanto pretencioso y seguramente lo es. En ninguna página se encuentra escrito que las redes del conocimiento lleguen algún día a desvelar el secreto último de la realidad, si es que se da como objetivo al mostrarse esta desnuda y sin ninguna intermediación ante el sentir de la inteligencia humana. En todo caso se trata de reflexionar, preguntar, dudar y barruntar vías de escape en torno a un camino lleno de dificultades, evaluar en el actual momento histórico el estado de la cuestión y disfrutar con su abordaje. El mundo como una variación de lo mismo resulta un concepto en apariencia muy atractivo, pero en la sencillez de su definición radica su mayor dificultad. La cuestión sigue similar a la que plantearon los filósofos griegos: cómo aunar la unidad, lo permanente y lo que es con la pluralidad, lo cambiante y lo que parece ser, lo infinito con lo finito, el espíritu con la materia y lo abstracto con lo concreto. El idealismo panteísta alemán, el materialismo dialéctico marxista, el pitagorismo griego matemático o el creacionismo judeocristiano se analizan como modelos. El quid del fundamento de lo real; los límites de las tres esferas del conocimiento, los saberes de la ciencia basada en la experimentación, la sabiduría de la filosofía guiada por la razón y la verdad metafísica unida a la creencia; el intento de la física clásica, la relatividad y la mecánica cuántica por desentrañar la estructura de la naturaleza y su contribución a los distintos modelos cosmológicos, que culminan en la cristalización de la vida, además de abordar la estructura íntima de Dios según el cristianismo, son algunos de los eslabones de un trabajo de carácter muy abierto y un tanto personal.

La catedral de Toledo, una de las obras maestras de la arquitectura ojival, mereció en el lenguaje eclesiástico el título de Dives Toledana, que alude a la grandiosidad de sus dimensiones, riqueza artística y solemnidad litúrgica. El contexto histórico-cultural que rodeó este grandioso templo, la relevancia de sus comitentes el rey FernandoIII el Santo y el arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada, la idea central que presidió el inicio del proyecto, el problema de la personalidad de los distintos maestros de obras, las conexiones con sus congéneres de allende los Pirineos como las catedrales de Bourges y Le Mans o las coincidencias con las cabeceras góticas de la basílica de Vezelay y la seo burgalesa en su registro clásico, las modificaciones del plan primitivo a lo largo de su dilatado proceso constructivo o el análisis del detalle de sus elementos estructurales más significativos, son algunos de los eslabones que forman parte de un apasionante recorrido por uno de los conjuntos artísticos más importantes de todos los tiempos.
• José Fernando González Romero (1950), licenciado en historia y arte por la Universidad de Oviedo, ha ejercido la enseñanza en centros de secundaria de Barcelona y Gijón. Como investigador, en temas relacionados con la historia medieval y la arquitectura, ha participado en congresos, revistas especializadas y publicaciones de distinta índole, tanto individuales como colectivas, entre las cuales destacan sus estudios sobre la conquista de Sevilla durante el siglo XIII por Fernando III el Santo y el almirante Ramón Bonifaz, del que es descendiente directo. Entre sus últimos libros publicados, destacan La minería del carbón y la arquitectura industrial en Asturias (con Pelayo Muñoz Duarte, Museo de la Minería y de la Industria, 2004), La arquitectura industrial en Gijón: la huella de una ausencia (con Pelayo Muñoz Duarte, Ediciones Trea, 2008), La arquitectura industrial de Oviedo y su área de influencia (Ediciones Trea, 2011) y El secreto del gótico radiante. La figuración de la Civitas Dei en la etapa rayonnant: Burgos, León y Saint-Denis (Ediciones Trea, 2012).

Título completo: El secreto del gótico radiante. La figuración de la Civitas Dei en la etapa rayonnant: Burgos, León y Saint-Denis .
La arquitectura ojival alcanzó un momento culminante durante el segundo tercio del siglo xiii, por su sofisticación técnica, profundidad teológica y refinamiento en la corte de la regente Blanca de Castilla y su hijo san Luis de Francia. El coro de la catedral de Troyes (h. 1228-1231), la rosa septentrional de Chartres (h. 1230), el cuerpo de la ampliación rayonnant de la basílica de Saint-Denis (h. 1231-1241), la capilla real de Saint-Germain-en Laye (h. 1238-1241), los últimos tramos de las torres de Notre-Dame (h. 1241-1245), la Sainte-Chapelle (h. 1241-1248), el volumen radiante de Burgos (h. 1250-1277) y el interior de la catedral de León (h. 1250-1277) constituyen uno de los conjuntos más magistrales de toda la historia del arte, que, sin embargo, mantienen un vínculo en común, cuyo secreto se trata de desentrañar en las páginas de esta obra (ilustrada con más de un centenar de fotografías originales, en color y blanco y negro).
José Fernando González Romero (1950), licenciado en historia y arte por la Universidad de Oviedo, ha ejercido la enseñanza en centros de secundaria de Barcelona y Gijón. Como investigador, en temas relacionados con la historia medieval y la arquitectura, ha participado en congresos, revistas especializadas y publicaciones de distinta índole, tanto individuales como colectivas, entre las cuales destacan sus estudios sobre la conquista de Sevilla durante el siglo xiii por Fernando III el Santo y el almirante Ramón Bonifaz, del que es descendiente directo. Entre sus últimos libros publicados, destacan La minería del carbón y la arquitectura industrial en Asturias (con Pelayo Muñoz Duarte, 2004), La arquitectura industrial en Gijón: la huella de una ausencia (con Pelayo Muñoz Duarte, Ediciones Trea, 2008) y La arquitectura industrial de Oviedo y su área de influencia (Ediciones Trea, 2011).

Avilés disfruta en la actualidad de uno de los cascos históricos mejor conservados del norte de España, que alcanzó su plenitud en la edad moderna con sus calles porticadas, plaza mayor y caños de agua en la línea de las ciudades castellanas más avanzadas de su época. A ello debe añadirse su arquitectura de la belle époque en torno a 1900, con el triunfo del modernismo y sus secuelas en un momento de industrialización un tanto desigual. El racionalismo latente y el movimiento moderno completan este importante legado en la segunda mitad del siglo XX.
La arquitectura industrial de Avilés, un patrimonio de excepcional interés, no puede entenderse sin el papel esencial que jugó la ría a lo largo de su historia. Esta constituye el ojo del vórtice en torno al cual cristalizaron sus instalaciones fabriles, el espejo que reflejó con veracidad sus distintas etapas económicas y el escaparate donde se entrelazaron sus infraestructuras urbanísticas, contenedores de empresas, tráfico de mercancías y las inevitables dotaciones auxiliares como grandes grúas, todo ello animado por un entrañable paisaje humano.

• ISBN: 9788497046015
• Estado: Como nuevo.
• Ilustrado en blanco y negro.

Oviedo no fue una ciudad industrial en sentido estricto. Sin embargo, su privilegiada situación geográfica, su función política como capital y su peso demográfico fueron tres factores que, unidos al proceso de industrialización desde el siglo XIX, le dieron una especial relevancia en otros sentidos, comercial, financiero y económico. Oviedo se convirtió en el escaparate comercial de la región con sus mercados de abastos, almacenes al por mayor y tiendas de toda clase; la burguesía la eligió como centro financiero y como espacio para sus lujosas residencias particulares, y, a la vez, albergó una industria de cobertura en el casco histórico, se rodeó de diversas factorías de transformación en la periferia y alojó importantes núcleos de actividad fabril en los territorios circundantes.
A comienzos del siglo XX, con la llegada definitiva de la modernidad, se consolidó en torno a la urbe un paisaje industrial dúplice: por un lado se encontraba el Oviedo recoleto, autosuficiente en sus actividades productivas, y, por otro, la periferia urbana, con fundiciones metalúrgicas que actuaban como eslabones intermedios entre los pequeños talleres y la gran siderurgia.
La arquitectura industrial en Oviedo (que en esta obra se estudia detalladamente, con el apoyo de gran cantidad de imágenes tanto actuales como de época, así como planos originales de sus principales referencias) estuvo determinada en gran medida por la arquitectura del hierro y abarcó grandes obras de infraestructura urbana, edificaciones para empresas, construcciones al servicio de su obra social e incluso su maquinaria, y en ella convivieron diversos estilos arquitectónicos, desde el art déco hasta el racionalismo o el eclecticismo.
El paisaje histórico del proceso de industrialización del concejo de Oviedo y de sus términos adyacentes permaneció parcialmente intacto hasta el último tercio del siglo pasado, a pesar de las destrucciones de la Revolución de 1934, de la guerra civil y de la etapa del desarrollismo. Sin embargo, tras desaparecer el modelo económico que hizo posible este paisaje histórico, su legado comenzó a sufrir un grave deterioro y actualmente se encuentra amenazado de desaparecer completamente.